miércoles, 18 de abril de 2018

Asia

Con un pequeño desfase temporal se han presentado en Madrid exposiciones de un artista chino influenciado por la pintura española y de pintores españoles deudores del arte oriental.
 En el primer caso se trata de “El espíritu de la pintura. Cai Guo-Qiang en el Prado” que tuvo lugar en el Museo del Prado del 25 de octubre de 2017 al 4 de marzo de 2018 y en el segundo de “El principio Asia. China, Japón e India y el arte contemporáneo en España (1957-2017)” que puede verse en la Fundación March del 8 de marzo al 24 junio de 2018.
Las tres obras de Cai Guo-Quiang que se muestran a continuación, como las del resto de la exposición, están creadas con una técnica muy particular: en primer lugar se pintan en el lienzo sus elementos figurativos (estando el lienzo en el suelo y el pintor de pie); en segundo lugar se disponen sobre el lienzo montones de pólvora del color deseado para cada zona (mezclada con la cantidad apropiada de pólvora negra para controlar la velocidad de la deflagración); en tercer lugar se tapa el lienzo; finalmente, se hace explotar la pólvora y se retira la tapa.
Para producir sus obras Cai Guo-Qiang dispuso durante dos años del Salón de Reinos y de acceso ilimitado al Museo del Prado (incluso por la noche) para facilitar su diálogo con los grandes maestros del Prado, pues esa es la idea central del proyecto.
El espíritu de la pintura-Cai Guo-Qiang-Pólvora sobre lienzo-300cm x 1800cm
En esta obra, de grandísimo tamaño, como en las siguientes, se puede apreciar lo que se logra pintando con pólvora: zonas de color de intensidad variable con fronteras imprecisas entre ellas. El azar juega un papel importante porque el artista no tiene un control total sobre el proceso. La efigie de Velazquez es el signo mas inteligible (junto con el título) que nos proporciona el artista sobre el significado del cuadro, aunque un estudio comparativo de sus colores con los utilizados por los maestros del Prado seguramente daría respuestas más precisas. 
Día y noche en Toledo-Cai Guo-Qiang-Pólvora sobre lienzo-260m x 600cm
El Greco fue el primer pintor español que atrajo la atención de Cai Guo-Qiang y esta obra es buena prueba de la admiración que le profesa.
El Salón de Reinos-Cai Guo-Qiang-Pólvora sobre lienzo-360cm x 600cm

En este cuadro el artista nos proporciona su interpretación del futuro papel del Salón de Reinos como parte integrante del Museo del Prado.

Aunque la obra de Cai Guo-Quiang puede sin duda encuadrarse en el “action painting”, la utilización de la pólvora le proporciona una originalidad indiscutible.

Vayamos ahora al principio Asia según la Fundación March que, resumiéndolo muy brevemente, se refiere a la presencia de lo asiático en el arte contemporáneo español, sobre todo el representando en el Museo de Arte Abstracto de Cuenca y que fue propiciada de alguna manera por su fundador Fernando Zóbel, de origen filipino.

La exposición nos enseña que a algunos artistas españoles abstractos ciertos temas clásicos de la pintura y la escritura asiática les resultan sugerentes para reinterpretarlos.

Simulacro XX-Gustavo Torner-1996

Aunque el título no lo diga claramente, esto es un kimono abstracto (o la abstracción de un kimono) y por eso Torner utiliza formas geométricas puras y colores planos (sin elementos decorativos) para representarlo.

Mandala X-Manuel Rivera-1976

En las tradiciones orientales un mandala es una representación del universo. Los hay figurativos y geométricos y su estructura siempre comprende un elemento central rodeado del resto de componentes. Si asumimos el concepto, esta obra de Rivera es muy sugerente porque podemos ver en ella elementos tan dispares como una incógnita (una X). una cruz o, incluso, una representación del globo terráqueo con sus cuatro polos cardinales unidos al centro.

Vertical amb cal.ligrafia-Antoni Tapies-1987

La caligrafía oriental ha atraído desde fechas muy tempranas el interés de los pintores abstractos y esta obra de Tapies es buena muestra de ello.
Fuera de la abstracción radical, lo oriental también ha interesado a otros artistas españoles contemporáneos por, entre otras cosas, su exuberante colorido.

Concert Jamaique-Miquel Barceló 2010

Así, por ejemplo, aunque en esta obra Barceló utiliza figuras icónicas del arte oriental lo importante no es tanto su representación (que es muy esquemática) sino la utilización del color.

Zen-Alfonso Albacete-2007

Y, siguiendo con el color, esto es lo quedó en la memoria de Alfonso Albacete de los jardines secos que pudo ver en Japón.

Azul cerúleo-Alfonso Albacete-2005

Y esta infinidad de residuos flotantes en el azul mar de la China es lo que llamó la atención a Alfonso Albacete cuando navegó por la zona.

Juan Navarro Baldeweg-Habitación roja con figura-2005

La perspectiva elegida en esta obra por Navarro Baldeweg para representar una habitación pintada de rojo es justamente la utilizada en las estampas japonesas. Como no es la perspectiva habitual en Occidente para la escena, mucha gente, antes de leer la cartela, no ve en ella una habitación sino una composición abstracta.

Los que han visto las dos exposiciones comentadas ya entienden mejor en que consiste ese fenómeno llamado globalización.

jueves, 5 de abril de 2018

Semana Santa


Las procesiones de Semana Santa en España son un buen tema para la pintura tanto por la riqueza plástica de las imágenes que exhiben como por la presencia de un gran número de personas que participan en ellas activa o pasivamente.
Entre los pintores que se han ocupado de ellas destaca, sin duda, Solana.
         Procesión de la muerte- José Gutiérrez Solana -1912- Museo Reina Sofía 
Ya en un momento muy temprano Solana percibe que el tema merece una técnica expresionista y que nada mejor que representar un paso imaginario de un esqueleto para advertirnos que en las procesiones de Semana Santa no solo se recuerda la muerte de Cristo sino la que nos espera a todos los demás. 
El beso de Judas-José Gutiérrez Solana-1932-Fundación Mapfre
Las procesiones son para Solana manifestaciones de esa España “negra” a la que dedicó buena parte de su obra, muy influenciado por las reflexiones de los autores de la generación del 98 sobre el papel de la religión católica en la vida nacional. 
Nótese que, a pesar del barroquismo del paso, los nazarenos y el pueblo penitente asisten estólidos a la conmemoración de la pasión de Cristo.
Procesión de Semana Santa- José Gutiérrez Solana- 1935-1939
También hay mucha negrura en este cuadro y mucho contraste entre la pasividad del pueblo, separado por sexo, y el movimiento de los penitentes con capirotes.   
Procesión en Zamora-José Gutiérrez Solana-1943/1945
Y en este cuadro resulta impactante el hieratismo de la gente que rodea los pasos de Cristo en la cruz.
                 El Cristo de la sangre- Ignacio Zuloaga-1911- Museo Reina Sofía
Zuloaga también se plantea la problemática del fenómeno religioso en España, pero lo hace con una estética distinta a la negrura de Solana como bien se aprecia en este cuadro azul.
Yendo a épocas más recientes se pueden encontrar otras formas de aproximación artística a la Semana Santa como las utilizadas en los cuatro carteles publicitarios de la Semana Santa de Cuenca que reproducimos seguidamente.
                                                         
                                                                  Antonio Saura
Como Cuenca alberga el Museo de Arte Abstracto no es extraño que en su colección de carteles dedicados a la Semana Santa hayan aparecido carteles abstractos como este de Antonio Saura pero conviene señalar que tuvieran que pasar 30 años desde la fundación del Museo para que se encargase el cartel anual a uno de los artistas representados en él.
La elección no pudo ser más acertada porque Saura es sin duda uno de los maestros de la negrura en la pintura informalista española.
Gustavo Torner
Una vez abierta la veda, nos encontramos con este cartel de Torner en el que se visualiza una escena realista de una procesión tras un velo amarillo como si se quisiera evitar su contemplación directa o señalar la necesidad del velo para entender adecuadamente el significado de la procesión.
                                               Jose María Cruz Novillo
Cruz Novillo, más conceptual, opta por el hiperrealismo de un primer plano de una Virgen dolorosa.
       Diseñado por la Fundación Juan March a partir de una obra de Fernando Zóbel
La elección de este cartel, diseñado por Guillermo Nagore (director de Identidad, Comunicación y Experiencia de la Fundación Juan March) a partir de un cuadro de Fernando Zóbel de 1964 titulado “Transparente rosa”, provocó en su día una considerable polémica en la ciudad al entender sus detractores que no representaba adecuadamente la Semana Santa de Cuenca.
Aunque, como toda obra abstracta, el cartel está abierto a cualquier interpretación subjetiva de quien lo contempla, lo cierto es que su gama de colores es sustancialmente la misma que la del cartel precedente.

jueves, 15 de marzo de 2018

Palacio de Cristal


Este es el Palacio de Cristal situado en el Parque del Retiro de Madrid y cedido actualmente al Museo Reina Sofia para que lo utilice como sala de exposiciones.

Su singularidad arquitectónica, que contrasta fuertemente con la deseada vulgaridad de la mayoría de los espacios expositivos de obras de arte para no perturbarlas, propicia que pueda haber unas relaciones continente-contenido muy especiales en las exposiciones que se realizan en él como veremos seguidamente.


Federico Guzmán-Tuiza-Las culturas de la jaima-2015


Solo a un artista se le puede ocurrir ubicar una jaima sahariana en una edificación concebida inicialmente para albergar un invernadero, pero eso es lo que hizo Federico Guzmán en esta exposición.

El espectador que contemple esta obra puede sin duda, como quiere al autor, entender la gran jaima dispuesta en el interior del Palacio de Cristal como un espacio de hospitalidad y conversación, pero tendrá que ser él mismo quien encuentre las claves del diálogo que puede tener lugar entre una típica “casa” sahariana y un entorno como el del Palacio de Cristal, tan abierto a la luz y tan próximo al agua.

Mitsuo Miura-Memorias imaginadas-2013

El punto de partida de cualquier proyecto expositivo en el Palacio de Cristal tiene necesariamente que abordar la relación que se producirá entre las obras del artista y un edificio tan singular.

Mitsuo Miura optó por el contraste entre un contenido minimalista -unas piezas circulares de colores desvaídos suspendidas de su cubierta y unas franjas intermitentes de colores dispuestas dobre el suelo- y un continente de una factura tan “apabullante” para mostrar quizás una más de las contradicciones con las que tenemos que vivir.

Nacho Criado-Agentes Colaboradores-2012

El Palacio de Cristal, segunda sede de la retrospectiva, reconstruye la exposición Piezas de agua y cristal, expuesta en 1991 en este mismo espacio. En ella un criadero de hongos sobre las paredes vítreas ejemplifica el devenir "en estado de ruina" y la participación de agentes colaboradores, que contestan la utopía arquitectónica y el mensaje aséptico de la galería mediante la huella del acontecimiento. Una antiarquitectura, una idea-estímulo, que nace como reflexión sobre la mutabilidad y el uso del tiempo como un material más para la creación.

Así describe el Museo Reina Sofía esta exposición en la que, como bien se explica, el contenido tiene una función destructiva del continente. 


Soledad Sevilla-Escrito en los cuerpos celestes-2011


En esta exposición la artista dota al Palacio de Cristal de una segunda piel (hecha con paneles de policarbonado) recreando un cielo nocturno en el que flotan diversos signos linguisticos (no visibles en la foto) para que podamos verlo de día como si fuera de noche, transformado en un templo pagano.

Evaristo Bellotti-Escultura-2008

La obra está formada por un total de 1.668 losas de mármol de idénticas dimensiones labradas por el artista en las canteras de Macael (Almería) dispuestas sobre el suelo del Palacio de Cristal y una instalación hidráulica que permite que emerja agua del suelo, discurra sobre su superficie y contribuya a apreciar la belleza del mármol.

Se trata pues de una inusual escultura “horizontal”, difícilmente instalable en un museo convencional, que permite que el espectador tenga el arte bajo sus pies..


Javier Pérez-Mutaciones, metamorfosis-2004


El Palacio de Cristal alberga en este caso un milenario olivo que muestra sus entrañas teñidas de una savia sanguínea.

La belleza de la imagen no puede ocultar la tristeza del olivo encerrado dentro del Palacio y privado de la libertad de los arboles circundantes.

Leiro-2004

La arquitectura del Palacio de Cristal posibilita tanto su ocupación por los personajes escultóricos en unas ubicaciones inhabituales como facilitar al artista que pueda presentarlos en unas posturas poco convencionales.

El brutalismo del contenido contrasta perfectamente con la perfección industrial del continente.


Eva Lootz-La lengua de los pájaros-2002


Aprovechando el parecido del Palacio de Cristal con una gran pajarera, Eva Lootz instaló en esta exposición un conjunto de altavoces que difunden cantos de diferentes especies de pájaros sobre una gran montaña de arena circundada parcialmente por una pasarela que permite transitar sobre ella.

De esa manera el visitante puede apreciar tanto los cantos grabados de pájaros de la instalación como, si hay suerte, los cantos naturales de los pájaros que vuelan en el exterior o, dicho de otra manera, tanto la cultura como la naturaleza.


miércoles, 28 de febrero de 2018

Arco 2018


El factor distintivo de una feria de arte como Arco respecto a otros eventos artísticos es que consigue que la pregunta ¿esto es arte? ocupe un espacio importante en los medios de comunicación.

Veamos algunos ejemplos de obras expuestas en Arco 2018.

Jan Fabre-Brain with Star-2012

Si no se sabe que Jan Fabre es un artista multidisciplinar más conocido probablemente como director teatral (de obras muy polémicas) que como escultor resultará difícil entender que la tijera que hunde su punta en el cerebro es una estrella que lo ilumina o, dicho de otra manera, que los cerebros necesitan una puntita de dolor para funcionar.  


Jorge Peris-La patética para instrumento innombrable-2018


Suponiendo que la “patética” es una referencia a alguna de las sinfonías clásicas con ese título esta obra puede ser vista como una partitura muy especial porque solo puede interpretarse con un instrumento situado en la mente del espectador.

Lucia Koch-Dori-2017

Viendo esta construcción de cartón el espectador puede dejar volar su imaginación sobre las posibilidades que ofrece la arquitectura para ocupar e iluminar un espacio.

Tomas Saraceno- Hybrid semi-social 88 Peg built by a quartet Cyrtophora citricola juvenile - two weeks 2017

Esta obra tiene la particularidad de que, tras ser concebida por el artista, se realiza contando con un grupo de arañas colaboradoras que siguen sus instrucciones para la ejecución de las “telarañas” incluidas en ella que, al formar parte de una obra de arte, dejan automáticamente de tener las connotaciones peyorativas que se les atribuyen habitualmente.

Mona Hatoum-Static II-2008

A diferencia de lo que sucedía en la obra anterior, la tela de araña (artificial) que cubre la silla significa una amenaza. La artista, de procedencia palestina, usa habitualmente objetos domésticos para mostrar amenazas presentes en el mundo actual.


Jeanne Silverthorne-Self-Portrait as Fly with Glasses-2017


Este autorretrato de la artista como una mosca con gafas puede tener muchos significados, desde una referencia a Kafka a una reivindicación feminista, y esa es una de sus virtudes. 

Ximena Garrido-Lecca-Destilaciones IX-2017

¿Qué se destila en esta instalación? Como la artista no muestra ni su entrada ni su salida es que deja que seamos nosotros quienes identifiquemos que líquidos/gases circulan por ella.

Presos políticos en la España contemporánea-Santiago Sierra-2018

Esta es la obra expuesta en Arco 2018 que mayor éxito ha tenido (es decir la que más espacio ha ocupado en los medios de comunicación) gracias a su censura por el Comité Organizador de la Feria.

Tras este repaso, resulta fácil concluir que arte es lo que hacen los artistas, siendo estos quienes se consideran tales. 

jueves, 15 de febrero de 2018

Plensa vs Chillida


Un hito fundamental en el arte público español fue la creación en Madrid en los años 70 del Museo de Escultura al Aire Libre de la Castellana tanto por su ubicación (la zona inferior del paso elevado que une las calles de Juan Bravo y Eduardo Dato) como porque las obras expuestas no fueron las clásicas “estatuas” de personajes históricos o mitológicos que han ocupado tradicionalmente el espacio público sino esculturas modernas.

Eduardo Chillida-Lugar de Encuentros III

Esta escultura de Eduardo Chillida (conocida popularmente como la Sirena Varada) es la más famosa del Museo por la bien conocida polémica que provocó su instalación. Forma parte de una serie a la que también pertenecen las siguientes.

Eduardo Chillida-Lugar de encuentros IV (1973-74)-Museo de Bellas Artes-Bilbao

Lugar de Encuentros V (1973)-Puerta de la bisagra-Muralla-Toledo

Se trata de esculturas abstractas de grandes dimensiones realizadas con un nuevo material escultórico, el hormigón armado, y pensadas para ocupar un espacio público accesible directamente a los ciudadanos.  

El núcleo interior de las obras representa precisamente un lugar de encuentro y la elevación del suelo (mayor en las colgadas que en la apoyada en un soporte cilíndrico) les confiere la dimensión espiritual que necesita un lugar de encuentro de personas, ya sea el situado bajo un paso elevado en Madrid, en el exterior del Museo de Bellas Artes de Bilbao o en una plaza del entorno de la muralla de Toledo.

Los materiales sólidos como el hormigón o el acero corten que han sido los  utilizados en el arte público contemporáneo en el siglo XX (y que se siguen utilizando en el siglo XXI), no cubren sin embargo las necesidades que se plantean artistas como Jaume Plensa del que se muestran seguidamente imágenes de tres obras de su serie Sitting Tatoo, la última de la cuales puede verse en el exterior del inmueble sito en Príncipe de Vergara, 187, Madrid, sede de Uría y Menéndez Abogados (está dedicada al fundador del despacho, Rodrigo Uría).

Jaume Plensa-SittingTattoo VI-2005

Jaume Plensa-Sitting Tattoo VIII-2009

Jaume Plensa-SittingTattoo X-2008-Vista frontal

Jaume Plensa-SittingTattoo X-2008-Vista posterior

En la serie Sitting Tattoo se representa un hombre sentado en cuclillas realizado con un material plástico en cuya piel se consignan una pluralidad de frases indicativas de la intención de la obra que, además, está provista de un sistema de iluminación interior que permite ir variando el color de la luz en el tiempo.

Así pues, mientras que en la década de los setenta del siglo XX Chillida utilizaba un material opaco y pesado, en la primera década del siglo XXI Plensa usa un material transparente y ligero.

 Si conferimos algún valor anticipatorio al arte cabría preguntarse si en la evolución de la sociedad en ese período también estaremos pasando de lo opaco a lo transparente y de lo pesado a lo ligero.

miércoles, 31 de enero de 2018

Julie Mehretu


En el Centro Botín puede verse, hasta el día 25 de febrero, una exposición retrospectiva dedicada a Julie Mehretu, una artista nacida en Addis Abeba en 1970 de padre etíope y madre norteamericana que, como se indica en el catálogo, está considerada internacionalmente una de las más destacadas pintoras de su generación.

Empezó a exponer en galerías neoyorkinas en 1999 y su peculiar pintura abstracta con contenido político y social fue pronto muy apreciada como una sana alternativa a algunas de las corrientes figurativas entonces de moda (pop-art, Jeff Koons).

En su meteórica carrera artística destacan dos sucesos bien significativos. El primero de ellos fue el encargo que le hizo Goldman Sachs en 2007 de un enorme mural de 25 metros de largo y 7 de alto para su sede neoyorquina, que puede verse desde el exterior del edificio.

Mural Goldman Sachs (Detalle)

El segundo fue su presencia en la Documenta 13 de Kassel (2012) con la obra Mogamma relacionada con el complejo de edificios de la plaza Tahrir de El Cairo.

Mogamma: A Painting in Four Parts (2012)-Part 3

Si antes de los 45 años recibes el aval de una entidad financiera tan poderosa como Goldman Sachs por un lado y del mandarinato artístico que organiza las Documenta de Kassel por otro no cabe duda de que estás en el buen camino.

En una aproximación superficial a las obras mostradas anteriormente se aprecia que Mehretu se inspira en el suprematismo y el constructivismo ruso de las primeras décadas del siglo XX en el Mural de Goldman Sachs mientras que en Mogamma lo hace en el expresionismo abstracto norteamericano, pero que hay una diferencia sustancial respecto a la pintura de, por ejemplo, un Malevitch o un William de Koonig: su mayor complejidad como consecuencia de un procedimiento de elaboración mucho más laborioso consistente en realizar la obra por capas de manera que cada una de ellas se superponga a la anterior dejando visibles rastros de ella (algo difícil de apreciar en una reproducción fotográfica y que hace necesaria la contemplación directa de la obra para poder captar toda su potencialidad comunicativa).

 Ese procedimiento permite a Mehretu incorporar elementos realistas (tales como planos o mapas) para que sus obras puedan considerarse como cartografías de aquellos aspectos del mundo que trata en ellas.

Y el tercer precedente que cabe citar antes de pasar a la exposición del Centro Botín es que, desde el 23 de septiembre de 2006 al 7 de enero de 2007, es decir antes de los dos sucesos mencionados anteriormente que le dieron fama internacional, pudo verse una exposición de Julie Mehretu en el MUSAC de León titulada Black City lo que no deja de ser una rareza en el panorama artístico español.

Zero Canyon (A Dissimulation)-2006-305x214 cm

Esta obra, propiedad del MUSAC, se expuso en su día en León y lo hace ahora en el centro santanderino. Salvo por tener un formato vertical (raramente utilizado por la artista) ilustra perfectamente el estilo de Mehretu: obras de gran formato realizadas en capas sucesivas, utilizando el dibujo y la pintura como herramientas de trabajo.

Las seis obras siguientes, expuestas en el Centro Botín, son una buena representación del trabajo de Mehretu en el período 2009-2016.

Fragment-2009-303,5x415,8 cm

En Fragment (obra más expresionista que constructivista) la paleta de colores se limita al negro, al blanco y al gris, pero pueden apreciarse las estructuras subyacentes de capas anteriores sobre las que van superponiéndose inscripciones pictóricas.

Plover’s wing-2009-303,2x425,5 cm

En Plover’s wing (más constructivista que expresionista) pueden verse algunas de las herramientas básicas de Mehretu: calcos lineales de arquitecturas como soporte de bloques de color.

A partir de 2012 predomina la vertiente expresionista (con mucha dinámica gestual) y la temática se amplía incorporando asuntos de actualidad como la tecnología o la guerra de Siria como puede verse en las siguientes obras.

Co-Evolution of the Futurhyth Machine (after Kodwo Eshun)-2013-274,3x304,8 cm

Heavier than air (written form)-2014-122x183 cm

Invisible Sun (algorithm 7, spell form)-2015-304x424,2 cm

Conjured Parts (Syria), Aleppo and Damascus (Detalle)-2016-152,4x305,4 cm